神明头上怎么有光环,佛祖头上的光环是哪些

15世纪的书法家、文学家祝枝山曾经提出一个理论:小鸡头上添一个光圈,就成了神鸟凤凰。(事见1993年永盛电影公司《唐伯虎点秋香》)

15世纪的书法家、文学家祝枝山曾经提出一个理论:小鸡头上添一个光圈,就成了神鸟凤凰。(事见1993年永盛电影公司《唐伯虎点秋香》)

图片 1

可见这个理论早已深入人心,不论东西方都会把脑袋上加一个光环当做神圣的象征。小编今天要思考的问题是,神仙头上为什么有光环?

可见这个理论早已深入人心,不论东西方都会把脑袋上加一个光环当做神圣的象征。小编今天要思考的问题是,神仙头上为什么有光环?

光环的起源可能是太阳

光环的起源可能是太阳

图片 2

在神仙头上加一个光圈表示神圣,来源可能是来自对太阳的崇拜。

在神仙头上加一个光圈表示神圣,来源可能是来自对太阳的崇拜。

古今中外的文明与教派都热衷于研究松果体与第三只眼、天目。在许多古老文明的神像、祭司的面具上,或印度的佛像,道家的神像上在额头的部位都不约而同地刻画者这一只眼睛。古希腊哲学家将其称之为“灵魂的宝座”。各种信仰与宗教也都有相似的标志来表现神的全视之眼。

因为人类艺术作品中,最早在脑袋上被画圈圈的,基本上都是太阳神。

因为人类艺术作品中,最早在脑袋上被画圈圈的,基本上都是太阳神。

一、松果体与第三只眼、天目的秘密

比如古希腊的太阳神赫利奥斯,传说他驾着由四匹马拉着的太阳车,从东边的天空奔向西边的大海,周而复始。希腊人为了突出太阳神的身份,在他脑袋后面画了一个光芒四射的太阳。

图片 3

图片 4

而在古埃及,荷鲁斯被视为太阳和法老王权的守护者,它是一个鹰头、人身的神。在法老王墓的壁画中,荷鲁斯的头上往往会画一个太阳。

比如古希腊的太阳神赫利奥斯,传说他驾着由四匹马拉着的太阳车,从东边的天空奔向西边的大海,周而复始。希腊人为了突出太阳神的身份,在他脑袋后面画了一个光芒四射的太阳。

图片 5

在中国也有同样的太阳神形象。小编要说的是伏羲。虽然在后来的宗教和传说中,伏羲的地位似乎越来越“平民化”,变成一个发明了八卦和文字,品德高尚的凡人,但在早期传说中,伏羲忠实地履行着太阳神的职责。

图片 6

人体的松果体(Pineal
Gland)位于人脑的中心部位,松果体仅有米粒大小,其形状就像一颗松果。科学家通过对人体大脑解剖和对现代胚胎学理论的研究发现,人类确实存在有第三只眼,而在大脑中目前已经退化的松果腺体,就是人类神秘的第三只眼所在之处。

在汉代的画像石中,经常可以看到人首蛇身的伏羲和另一个人首蛇身的神——女娲尾巴交缠,各捧一个球的造型。

而在古埃及,荷鲁斯被视为太阳和法老王权的守护者,它是一个鹰头、人身的神。在法老王墓的壁画中,荷鲁斯的头上往往会画一个太阳。

有大量证据表明,松果体是有感光组织结构基础的,而且有完整的感光信号传递系统,充满视网膜色素的松果体常被人称为“第三只眼”。科学家最近发现,没有眼睛的墨西哥盲鱼就是利用松果体来“看”外界。人的肉眼也只是像照相机的镜头起对焦、采集光线的作用,而松果体却是像照相机的CCD或底片起真正感光成像的作用。

考古学界把这种造型称为“神仙顶个球”。在当时人的观念中,伏羲代表太阳,女娲代表月亮,所以他们各自捧着自己的业务范围,表明身份。

图片 7

图片 8

印度人给中国带来了佛教的“圆光”,然后被盗版了

在中国也有同样的太阳神形象。小编要说的是伏羲。虽然在后来的宗教和传说中,伏羲的地位似乎越来越“平民化”,变成一个发明了八卦和文字,品德高尚的凡人,但在早期传说中,伏羲忠实地履行着太阳神的职责。

英国曼彻斯持大学的阿·罗宾·贝克教授发现:在松果体的前方有一个生物磁场,它可聚集射线,并能起到扫描图像的作用。科学已证明人类确实存在有第三只眼,现代西方医学解剖发现松果体的位置正好和古代东方道家所描述的泥丸宫和天目(第三只眼,Third
Eye)的位置相吻合,人体的松果体在儿童时期比较发达,但到7岁以后开始退化。

这时候,虽然世界各地的画家都通过“神仙顶个球”的造型,来表示神明的身份,但过分浓烈的写实风格,离后来缥缈写意的光环形象还差得比较远。

在汉代的画像石中,经常可以看到人首蛇身的伏羲和另一个人首蛇身的神——女娲尾巴交缠,各捧一个球的造型。

道家把松果体称为泥丸宫、黄庭、昆仑,是人的元神(灵魂)所住之宫,是九宫之中央、脑中之脑、核心之核心,泥丸宫在人的机体生命活动中起至关重要作用,是人的生命中枢。人人都有松果体,人人都可以通过修炼来返本归真开发自己的第三只眼,但是不能去一味的追求开天目,道法自然,修炼到一定层次后才会开天目。

这时候,印度人出手了。

考古学界把这种造型称为“神仙顶个球”。在当时人的观念中,伏羲代表太阳,女娲代表月亮,所以他们各自捧着自己的业务范围,表明身份。

图片 9

佛教的造像中,为了表现佛的威严和法力,使用了叫做“背光”的造型艺术,又叫“佛光”“圆光”,以及各种通俗叫法。

印度人给中国带来了佛教的“圆光”,然后被盗版了

道家故事《封神演义》中的二郎神杨戬与闻太师都修炼出了第三只眼(一般人看不到,是在另外空间体现)。春秋时代的老子和他的学生亢桑子也具有第三只眼的功能,据《吕氏春秋·重言篇》记载:“圣人听于无声,视于无形……老聃是也。”《列子·仲尼篇》云:“有亢桑子者,得聃之道,能以耳视而目听”。

这种造型通过中亚、新疆,传到中原。背光的形状有圆形、火焰形、椭圆形等等,上面通常雕饰有繁复的花纹。

这时候,虽然世界各地的画家都通过“神仙顶个球”的造型,来表示神明的身份,但过分浓烈的写实风格,离后来缥缈写意的光环形象还差得比较远。

《史记·扁鹊列传》中记录着神医扁鹊具有“视人五脏颜色”的能力,他具有天眼,能透视人体,然后配合自己的医学知识,帮人“看”病。这个例子在俄罗斯也有,根据真理报2004年1月的报导,俄罗斯的一个小女孩娜塔莎可透视人体内部器官,看到其中有病的部位。

这种背光或圆光,既是佛法无边的象征,又意味着佛是光明的使者。《后汉纪》中说:“佛身长一丈六尺,黄金色,项中佩明光,变化无方,无所不如,故能化通万物而大济众生。”

图片 10

修炼有素者的松果体(泥丸宫)可以避开人的一双肉眼睛,就像杨戬那样直接通过第三只眼看到不同时空的世界、看到事物的本质。老子在《道德经》中描述了这个境界:“不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。”

到了南北朝时期,这种背光的造像越发精美。比如龙门石窟的佛像↓

这时候,印度人出手了。

图片 11

传到日本之后,就变成了奇怪的东西↓

佛教的造像中,为了表现佛的威严和法力,使用了叫做“背光”的造型艺术,又叫“佛光”“圆光”,以及各种通俗叫法。

香港天坛大佛等佛像的头部大多是松果的形状,象征松果体是智慧之源;佛像眉心的一点象征天目的位置。佛家称第三只眼为天目,将天目分为五大层次——肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通。

当然这是后话。

这种造型通过中亚、新疆,传到中原。背光的形状有圆形、火焰形、椭圆形等等,上面通常雕饰有繁复的花纹。

虽然松果体生理机能直到最近时期才揭晓,各种古文明和宗教却早已知道人脑中央的松果体是物质世界和精神世界之间的通道。松果体在开发超自然能力方面非常重要,被看作是高级能量的源泉,与人的灵性提升也有着紧密联系。

这时候,头上画光圈还是佛教的专利,国产神仙是没有这个殊荣的。

图片 12

图片 13

比如东晋画家顾恺之画的《洛神赋图》,女神虽然驾着奇怪的动物,但脑袋上是没有光环的↓

这种背光或圆光,既是佛法无边的象征,又意味着佛是光明的使者。《后汉纪》中说:“佛身长一丈六尺,黄金色,项中佩明光,变化无方,无所不如,故能化通万物而大济众生。”

松果体在古文明里显得非常重要,苏美尔人的卡巴拉生命之树,鹰头神手持的是松果。苏美尔人把松果体描绘在国王的权杖上以及头上,所以苏美尔人在里面隐藏了一些重要的信息,即人脑中心处的松果体是生命的密码——人类意识的根源之地,灵魂的寄居之所。

随着在头上画光圈的习惯越来越普及,不光佛、菩萨脑袋后面会被画上光环,道教也大胆借鉴了外来做法。

到了南北朝时期,这种背光的造像越发精美。比如龙门石窟的佛像↓

图片 14

唐代,吴道子在《八十七神仙卷》中,就给其中的最高神帝君头上加了光环。顿时庄严神圣感爆表了。

图片 15

埃及神话里掌管阴间之神奥西里斯的权仗,权仗就像两条昆达利尼蛇,它也象征了DNA,而顶部看起来就像一个松果,象征松果体是所有能量的汇集点。松果体在古代有“能量中枢”之说,即负责人体机能的正常运转。科学家研究发现,松果体会分泌一种松果体激素——褪黑素(美乐托宁),褪黑素可调解人体的情绪、睡眠、性行为、繁殖、免疫系统和生理节奏,褪黑激素能使人延长寿命。

之后,各种神仙都争相获得了在脑袋后面顶个球的权利。到元代的神仙画中,不顶个球,简直不好意思在仙界混。

传到日本之后,就变成了奇怪的东西↓

图片 16

圣母头上的光环为什么消失了

图片 17

人脑中部的结构与古埃及的荷鲁斯之眼非常相似。圣经上说:你的一只眼睛若亮了,全身就光明(if
therefore thine eye be single, thy whole body shall be full of
light.),这里的一只眼睛不是说人的双眼要瞎一只,而是指人体的第三只眼。所以当外面的灯熄灭了,心中的灯就会亮起来,这就是褪黑素的作用,当熄灭灯光就能激活松果体。松果体中的液体褪黑素会随着物欲的增强、年龄的增长而钙化,这种钙化在圣经中被称为“野兽的印记”,它位于额头前部,它告诉我们不要落入了唯物主义、无神论的圈套,应该打开心灵之窗,退除黑暗势力,开创光明未来,这是一种象征手法。

在光环普及于东亚的时候,欧洲的光环也开始在基督教中流行。关于基督教的光环,小编在之前回答一位壹堆饭的提问“为什么天使会有光环和翅膀”时已经说了,这里简略叙述如下:

当然这是后话。

图片 18

一开始,基督教把光环当做异教徒的符号,但终究无法舍弃这种带有强烈神圣感的艺术表现形式。半推半就了一段时间之后,公元四世纪,基督的画像中就出现了脑袋后面有光环的形象,后来逐渐成为神圣的代表。不光基督、圣母,圣徒头上也可以出现光晕或光环。

这时候,头上画光圈还是佛教的专利,国产神仙是没有这个殊荣的。

希腊酒神狄俄尼索斯手持的权杖顶部是一个松果——象征生命的繁殖,而生命繁殖的核心就是灵魂的轮回,古希腊人认为松果体是连接精神世界的通道,是宇宙能量进入人体的闸门,是灵魂的宝座。

圣彼得堡冬宫艾尔米塔什博物馆所藏一幅表现殉道少女的油画中,画家就在她头上画了一个缥缈的光环,象征一道圣光。小编认为这个点睛之笔的光环,无论技法还是境界都比祝枝山强多了。

比如东晋画家顾恺之画的《洛神赋图》,女神虽然驾着奇怪的动物,但脑袋上是没有光环的↓

图片 19

不过光环也有不那么夸张的时候。比如圣母,一开始圣母玛利亚头上的光环非常夸张↓

图片 20

梵蒂冈松果庭院有一个四米高的青铜松果像,基督教圣诞树多为松树常青树,是生命树的象征,其果实就是松果,象征永生,同时也象征松果体是灵魂的宝座。

到16世纪,随着理性主义的兴起,人们对宗教人物的畏惧感减少,更希望塑造一个可亲可近的圣母气息,于是圣母的光环越来越低调↓

随着在头上画光圈的习惯越来越普及,不光佛、菩萨脑袋后面会被画上光环,道教也大胆借鉴了外来做法。

图片 21

后来为了更加凸显圣母温柔可亲的母性形象,光环干脆消失了↓

唐代,吴道子在《八十七神仙卷》中,就给其中的最高神帝君头上加了光环。顿时庄严神圣感爆表了。

梵蒂冈教皇的权杖中间有一个松果,象征松果体是物质世界和精神世界之间的通道——时空之门。松果体包含了一种神秘的化学物质二甲基色胺DMT,这是一种现在非常普遍的迷幻剂,其作用是:深度时间体验、时间旅行、超常感觉、遭遇各种灵体和其它空间的神秘生命形态,当激活松果体时,就能穿越时间-空间结构。

不过,光圈象征神圣的意向,早已随着宗教传播深入人心,这个符号也被大众娱乐所借用,如你所熟悉的,顶个光环就表示该人物已经……

之后,各种神仙都争相获得了在脑袋后面顶个球的权利。到元代的神仙画中,不顶个球,简直不好意思在仙界混。

图片 22

图片 23

米开朗基罗的旷世巨作“创世纪”壁画中的“创造亚当”局部图与人类脑部合成后的对照图:当我们细看簇拥上帝的那群天使时,会发现原来那整个图形就是人类的脑部;环绕天使周围的布幔清楚地勾勒出完整的脑部轮廓,上帝所坐的位置约为脑部松果体的位置,而上帝伸出的右手和大脑(天使周围的布幔)交会之处,就是额头中心第三只眼的位置。

八十七神仙卷

二、全视之眼(荷鲁斯之眼、上帝之眼、佛眼)的秘密

图片 24

古埃及的荷鲁斯之眼。荷鲁斯是鹰头神及太阳神的化身,荷鲁斯之眼是能察知世间万物的神圣之眼,代表着神明的庇佑与至高无上的权利,这与苏美尔卡巴拉生命之树旁边的鹰头神手持松果的意义类似,只是将松果换成了荷鲁斯之眼。古埃及人也相信荷鲁斯之眼能在重生复活时发生作用,例如在埃及第十八王朝的法老图唐卡门的木乃伊上也绘有有荷鲁斯之眼。而埃及正是以金字塔闻名,有人认为美国国玺金字塔图案顶部的全视之眼的概念来源于古埃及的荷鲁斯之眼。

元代永乐宫壁画《朝元图》局部

图片 25

圣母头上的光环为什么消失了

1525年意大利画家蓬托尔莫创作的《在以马忤斯的晚餐》耶稣头顶上方的全视之眼,在中世纪和文艺复兴时期的肖像画法中,眼睛图案(通常包围在三角形内)明确象征著基督教的三位一体。广为人知的是上帝之眼是文艺复兴时期(14世纪至17世纪)的经典标志,上帝的全视之眼在基督教圣经中被多次提及。和现在常见形式较接近的上帝之眼则可追溯到17、18世纪的欧洲,当时的形式为一颗飘浮在空中的眼睛,有时会有云雾或光芒环绕。

在光环普及于东亚的时候,欧洲的光环也开始在基督教中流行。关于基督教的光环,小编在之前回答一位壹堆饭的提问“为什么天使会有光环和翅膀”时已经说了,这里简略叙述如下:

图片 26

一开始,基督教把光环当做异教徒的符号,但终究无法舍弃这种带有强烈神圣感的艺术表现形式。半推半就了一段时间之后,公元四世纪,基督的画像中就出现了脑袋后面有光环的形象,后来逐渐成为神圣的代表。不光基督、圣母,圣徒头上也可以出现光晕或光环。

图片 27

图片 28

美国国徽及一美元纸币的背面上的上帝之眼(Eye of
Providence),又称全视之眼(All-seeing
Eye),代表着上帝监视人类的法眼,常见的形式为一颗被三角形及万丈光芒所环绕的眼睛。封印的反面主体是一个未完工的金字塔,在金字塔的底部用罗马数字刻着日期1776年,在金字塔将要完工的顶端,上帝之眼观察着一切。左右写着两个铭文:Annuit
Cceptis意思是“上帝认可我们开始”、Novus Ordo
Seclorum意思是“时代新秩序”,1776年8月20日纹章设计委员会的第一份报告里描述“饰章里上帝之眼放射出扩散到盾及人物的光辉。”

圣彼得堡冬宫艾尔米塔什博物馆所藏一幅表现殉道少女的油画中,画家就在她头上画了一个缥缈的光环,象征一道圣光。小编认为这个点睛之笔的光环,无论技法还是境界都比祝枝山强多了。

很多人认为金字塔上方的眼睛与共济会有关,其实那个眼睛不是共济会的专有符号,甚至也不是共济会设计的(共济会最早是在1797年才采用眼睛的图案)。在纹章设计过程中,只有本杰明·富兰克林是共济会会员,而且当时他的提议并没有被纹章设计委员会所采纳。有人发现一美元纸币金字塔上帝之眼图案对美国来说是个预言:1776年建国,2012年进入上帝全视之眼!觉醒的人们将会完成“净化地球”这一神圣使命。

不过光环也有不那么夸张的时候。比如圣母,一开始圣母玛利亚头上的光环非常夸张↓

图片 29

图片 30

1789年法国《人权宣言》的原版封面上就有那只神奇的上帝之眼以及自由女神,上帝之眼和美元上的一样。美国自由女神像是法国赠送的,其原型是法国巴黎塞纳河格勒内勒桥上的自由女神像。

到16世纪,随着理性主义的兴起,人们对宗教人物的畏惧感减少,更希望塑造一个可亲可近的圣母气息,于是圣母的光环越来越低调↓

图片 31

图片 32

赤道处发现的金字塔,据说来自亚特兰蒂斯大陆,与一美元纸币上的金字塔极其相似,在黑暗环境下用紫外光照射,金字塔上方的眼睛会发光。耶稣说:那坐在黑暗中的人,将看到大光明(the
people which sat in darkness saw great
light)。科学研究发现当熄灭灯光时,松果体就会被激发,分泌褪黑素,告诉人该睡觉了,所以松果体与睡眠有莫大的关系,它能让人进入一种类似冥想的神秘境界。

后来为了更加凸显圣母温柔可亲的母性形象,光环干脆消失了↓

图片 33

图片 34

共济会(Freemasonry)的全视之眼,象征宇宙的伟大建筑师——上帝,图中的字母G代表共济会信仰的犹太《圣经》;曲尺代表六芒星中向下的正三角形,寓意是真理;而两脚规代表向上的正三角形,寓意是道德、秘密和信守。眼睛的图案最早是在1797年作为共济会标准意象的一部分出现的。这个图案代表上帝的全视之眼,警示着共济会的所思所行都被上帝观察着。在共济会中,上帝被称为宇宙的伟大建筑师(Great
Architect of the
Universe),每一个人类都是宇宙的影子也就是神的复制品\”小宇宙\”,这种人体是小宇宙的理论与道家的观点是一致的,共济会的圆规与曲尺图也与伏羲女娲图中的圆规曲尺类似。

不过,光圈象征神圣的意向,早已随着宗教传播深入人心,这个符号也被大众娱乐所借用,如你所熟悉的,顶个光环就表示该人物已经……

图片 35

图片 36

2002年英国汉普郡灯塔山上出现的金字塔麦田圈,金字塔上方也有一只全视之眼,金字塔周围有三十三条光线,33这个数字与基督教、共济会、佛家、道家都有关。在毕达哥拉斯时代,也就是公元前六世纪,数字命理学将33定为最高级的终极数字;33是最神圣的数字,标志着神圣的真理;耶稣是在33岁被钉上十字架;约瑟和圣母玛利亚结婚时是在33岁;耶稣完成了33种奇迹;上帝之名在《创世纪》里出现了33次;牛顿创建了一套基于自然现象的温度度量法——牛顿度量法,冰融的温度是基点,称之为零度,而沸水的温度即所有炼金过程中的终极结果就是33度,而牛顿也是共济会的成员;共济会中的最高等级是33;共济会会员经常说的话是“一切展露于33”;佛教的禅宗共有33代祖师;道家认为三界内共有33层天。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

图片 37

佛像头部眉心处的佛眼(Buddha’s
Eye),释迦牟尼佛在微观上可以看到一粒沙里含三千大千世界。

图片 38

打坐时的佛像,就像一座金字塔那样可以聚集宇宙能量。这时的佛眼就像美国国徽金字塔图案顶部的全视之眼,佛家讲佛无处不在。佛法无边,普度众生;佛光普照,礼义圆明!