246好彩天天免费资枓大全东晋门阀士族是如何造就了腐败子弟,所谓皇帝垂拱

什么是门阀

“门阀士族”是在社会上具有特殊地位、由官僚士大夫所组成的政治集团,萌生于两汉,形成发展于魏晋,衰弱于南北朝。后于隋唐时期有过短暂兴起,武则天后一蹶不振,至此消亡。

问题:所谓皇帝垂拱,士族当权,东晋的皇帝真有那么弱吗?

士族,基於氏族,同为仕族,归于世族。这个生动的古代政治标本显示,利益集团的形成,也是冰冻三尺非一日之寒。

中文名
门阀士族

回答:

东汉后期的士大夫中,形成了一些累世公卿的公务员世家。因为当时士人主要通过察举、征辟出仕。被举、被辟的人成为举主、府主的门生、故吏。如果出于公心,你举荐来他做官,贤能上任,自然没有问题。

是的,这里我举几个最显然的例子。

可是,现在问题偏偏来了。有的门生、故吏不论才德,为了利禄不惜谄附、贿赂以求固结。部分大官僚也乐得与自己的门生、故吏结成利益集团,以增加自己在朝中的政治能量。两者是可取所需,这就形成一个巨大的既得利益群体。从魏晋到南朝,愈演愈烈,以至于后代无论何人修史,这些都成了绕不过去的奇葩现象。

释义
政治集团

晋元帝司马睿在“琅邪王氏”的老大王导和王敦的支持下于公元317年建立东晋,之后由于内部矛盾,王敦在公元322年起兵判乱了。

反面教材

主要角色

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各位看官到了这里,是不是想起来“侠客岛”芳邻“学习小组”最新的那篇文章?里面习主席的一段话成了最新热议的焦点——“党内决不能搞封建依附那一套,决不能搞小山头、小圈子、小团伙那一套,决不能搞门客、门宦、门附那一套,搞这种东西总有一天会出事!有的案件一查处就是一串人,拔出萝卜带出泥,其中一个重要原因就是形成了事实上的人身依附关系。”

简介文章

起兵判乱嘛,很正常的,哪个朝代不发生几起大将判乱的事,我们按照章法来就行了,王家有人造反了就把王家在朝廷里的人都抓起来嘛。可司马睿硬是不敢,虽说是王导带着王氏其余子弟去认错了,但是认错归认错啊,你家族有人造反了那肯定得都抓起来没得商量吧?不然这个皇帝还怎么混?

瞄准的反面教材似乎就是门阀类的样本吧。

释义

中国东汉后期至隋唐前期在社会上具有特殊地位、由官僚士大夫所组成的政治集团。

可是司马皇室确实没法混,最终给了个台阶也不敢抓王家一个人,导致了王敦篡权一年之久,后来还是王敦生病死了解除的。而且就算王家造反了,在王敦之乱平叛之后,王家依旧世袭荣华,高官富贵,是因为司马皇室心大?连造反的人都敢用?

那个年代不兴反四风,没有八项规定。当年权臣王恺和石崇斗富的故事,相信各位看官都耳熟能详。

兴起

东汉时期,士人主要通过察举、征辟出仕。被举、被辟的人成为举主、府主的门生、故吏。门生、故吏为了利禄
,甚至不惜谄附、贿赂以求固结。大官僚与自己的门生、故吏结成集团
,以增加自己的政治力量 。东汉 后期
的士大夫中,形成了一些累世公卿的家族。这些人都是最大的地主,而且世居高位
,门生 、故吏遍于天下
,因而又是士大夫的领袖。所谓门阀大族,就是在经济、政治、意识形态上具有这些特征的家族。东汉时期选士首先看族姓阀阅,所以门阀大族的子弟在察举、征辟中照例得到优先。门阀大族是大地主中长期发展起来的一个具有特殊地位的阶层。当政的外戚、宦官都要同他们联结、周旋。门阀大族在本州、本郡的势力更具有垄断性,实际上统治了这些州郡。

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有钱就是任性嘛。只是大家想想,穷奢极欲搞攀比,他们糟蹋祸害的,还不都是民脂民膏?王恺曾经设宴会,让女伎吹笛。女伎吹得稍微不合声韵,就被王恺活活打死了。

发展

汉末社会中的世家大族 ,魏晋时称为士族
,影响很大,名士多出于这个阶层,或者在政治上与这个阶层结合在一起。曹操由于其宦官家族的身世,一般说来不为名士所尊重,故而一再发布“唯才是举”令,选用那些不齿于名教但有治国用兵之术的人。但曹操不但没有笼统地否定世家大族素所强调的德行标准,而且很重视对名士的争取。曹操死后,曹丕在尚未代汉称帝之前,采纳了陈群建议的九品官人之法,即九品中正制。实行之初,士人品定之权掌握在政府的中正手里,中正采择舆论,按人才优劣评定品第高低,多少改变了东汉末年名士品评人伦、操纵选举的局面。

不,就是因为司马皇室弱。

当年刘邦打下汉天下,收拾民心使用的就是古代司法公平的1.0版,即“杀人者死,伤人者及盗抵罪”。

兴盛

西晋时虽仍袭用九品中正制,但中正一般只注意被评定者家世的封爵与官位,很少注意真正才能,不能起选择人才的作用,以致于上品无寒门,下品无士族,九品中正制反而成为巩固士族力量的工具。西晋规定高官显爵者各按官品高下占有田地,并在全国范围内以法令形式承认私家依附农民。虽然法令规定免除国家租税、徭役的户数,但在占有大量田地情况下,高官显爵者必然拥有更多超过法令规定的从事劳动的依附人口。在占有大量土地和依附人口的基础上,后汉、曹魏以后世代高官而且世袭封爵的家族,在政治、经济、社会各方面拥有特殊优越地位,形成门阀士族。

这边王敦之乱于324年解决,苏峻又于327年判乱了,并于次年挟持了晋明帝的儿子晋成帝;接着是又是驸马桓温从公元347年开始掌权直到373年恒温病死;接着是著名的谢家,司马道子父子,最后在公元420年,原本谢家的家臣刘裕废掉晋恭帝建立南朝宋,东晋灭亡。

一个视生命尊严和法制约束为无物的社会,他的体制大概是渐渐病入膏肓了。

巅峰

西晋亡后 ,在门阀士族的拥戴下
,东晋王朝得以建立,但统治阶级内部,存在着北人士族与南人士族、北人士族中的上层与下层、皇室司马氏与侨姓大族、各大族之间、中央与地方等错综复杂的矛盾。终东晋一朝,门阀士族在政治上居主导地位。桓玄曾一度推翻司马氏统治,自立为帝,后失败被杀。

南朝宋武帝刘裕从东晋门阀专政、王权弱小、方镇割据的积弊中汲取教训,努力加强皇权,因而南朝世家大族虽然在社会上经济上的优越地位未变,不仅拥有大量田地,而且封山占水,实行庄园经济,占有广大田庄山泽和附属于土地上的大量依附人口,但实际军政实权大为削弱,政治权力主要已不在他们手中。南朝士庶之别非常严格,士族通过仕宦途径和婚姻关系来维护门阀制度,形成封闭性集团。士族所居官都是被认为“清显”的职位,一般不理政事。士族中又有高低阶层之分,两者之间一般也不通婚,低级士族担任的某些官职,高级士族不屑担任。侯景之乱使世家大族遭受沉重打击
。 承圣三年
,西魏军攻占江陵,俘衣冠士族数万口,驱入长安为奴婢。这是对南方门阀士族的一次沉重打击。在陈朝,无论侨姓士族或江南士族,不仅政治上早已无所作为,社会声望和经济地位也都一落千丈,但是门阀势力仍占有重要地位,成为中央政府的掣肘。

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当时的组织风气和社会风气很不正常。

衰亡

其后自南北朝后各朝各代都通过各种形式在不同程度上打击那些氏族门阀,如建立国学馆、编写氏族志时把各大姓地位都降下一等、科举制等等。其中以科举制最为重要。隋代开始的科举制,历经唐、宋、元终消灭了那些氏族门阀。像初唐的“卢”、“崔”、“郑”、“王”家族经科举制削弱下来,至唐中期其地位已完全下降。晚唐貌似是士族的鼎盛时期,但是实际上这时的士族已经放开了自己对待科举的不屑态度而积极参加科举。唐武宗在会昌五年正月三日的南郊赦文被认为是士庶合流的标志,传统的士族相对于进士不再有任何的优势。这个时候士族是十分脆弱的,极小的打击都可以令它崩溃。不幸的是它遇到了几百年间罕有的打击——黄巢起义。“天街踏尽公卿骨,甲第朱门无一半”。虽然也有士族幸免于难,并且此后成为唐的高官,但是他们已经完全丧失独立性,或碌碌无为,或依附于某势力。唐昭宗天佑二年六月,在出身寒素且无科名的李振的策划下,朱全忠(即黄巢起义降将朱温)将包括被他称为“衣冠宿望难制者”的裴枢在内的三十余名朝官斩杀于白马驿,投尸黄河。纠结着流品、科名的尖锐矛盾在这场快意的杀戮中得到圆满解决。清流混入黄河成为浊流,而士族时代也随着这股浊流东流入海,不复回头。

东晋前后一百余年,司马皇室几乎没有任何实权,虽然他们也曾努力,想制衡家臣权力,无一例外全部失败了,只不过是从这个家族手里的傀儡变成那个家族的傀儡而已。可想而知,当时的门阀制度下的皇室有多弱。

东晋有个尚书令叫刁协,颇有那个时代“三严三实”身体力行者和奋力捍卫者的味道。这样一个高级官员,因不肯与当时门阀世族相沉浮,不满他们凡事崇上抑下,而且对优游无事、贪污腐化、朋党比奸、趋炎附势的风气深恶痛绝,成了当时士族山头头目王敦的眼中钉肉中刺。最后王敦甚至假借“清君侧”的名义,在武昌动用国家公权和暴力机器举兵伐之。

回答:

山头主义门阀为何无法成长

先说皇帝垂拱,垂拱是垂衣拱手,形容毫不费力,垂拱而治理解为古代皇帝什么都不做就使天下太平,多用作称颂无为而治。无为:无所作为,治:治理。无所作为而使天下得到治理。原本指舜当政的时,沿用尧的主张,不做丝毫改变。后指以德化民。246好彩天天免费资枓大全 4

这就不难理解了,为何搞“山头主义”封闭圈子那一套,必然会出事。因为门阀士族,就是通过仕宦途径和婚姻关系来维护门阀制度,形成封闭性集团。这种封闭性和排他性,必然给政治稳定带来种种动荡不安。

在说士族当权,士族:又称门第、世族、势族、世家、衣冠、巨室、门阀等。指世代为官的名门,东晋时士族制度进入到鼎盛阶段。东晋是司马氏皇权和以王、庾、桓、谢诸姓为代表的北方士族及江南吴姓士族的联合专政,这种政治格局长达一个世纪之久,延续到东晋末年。那时的门阀政治达到鼎盛,其势力甚至超越皇权。这时期,士族在政治上垄断政权,经济上占大部分土地和劳动力,文化上崇尚清谈。其根本原因就是东晋政权是依靠南北士族的支持才得以存在。246好彩天天免费资枓大全 5

这种等级森严的士族制度,只要进入他们的核心圈子,就可以坐上火箭飞升,“平流进取,坐至公卿”,比什么西山会快多了。至于文武才能,吏治考绩,那些都是浮云。一个祖上资荫,便可抵祖逖北伐之功。

最后说皇帝,两千年来皇权一直都受着权臣、武将、女后、地方、宦官、宗室等的威胁,其中东晋皇权是最为衰弱的,西晋灭亡后,南方本是无主的,王导帮他安抚士族南迁,拉拢南方士族,拥立司马睿为帝,司马睿做皇帝以后,那自然是“王与马共天下”,王导和皇帝平起平坐共同执政,士族权力的来源不是皇帝,是自己身份和其家族势力,所以就当然不把皇帝当回事,这样的结果就导致朝堂上,不是一群的打工仔,而是以家族和门生故吏为圈子的政治集团,皇帝自然拿他们没办法,你杀他没用,你不能解决他们家族的权力。246好彩天天免费资枓大全 6

梁时流行一句谚语:“上车不落则著作,体中何如则秘书”。意思是说,那些士族子弟生下后,只要到坐车掉不下来的年龄,便可做著作郎;只要会写两句信中问候的客套话,便可当秘书郎。所以纨绔子弟们,一个个“熏衣、剃面、傅粉、施朱”,打扮得妖里怪气,还要装得“从容出入,望若神仙”。

皇帝要得到权利,唯一的方法就是分封,可东晋皇帝没有分封权力,只能在士族中找平衡,来获取自己仅有的权力。当士族们和平相处时,皇帝就甘愿做傀儡,当某家独大时,其他士族就搞“尊王攘夷”,提高皇帝的权力,打击一家独大的,当士族发现皇帝有掌权的迹象,又联合起来限制皇权,所以东晋皇帝不是弱,是根本没有实权。

这样的接班人,能靠得住吗?这样的政治,岂止是腐败两字所可以概括。

回答:

套用千年以后美利坚的亨廷顿在《变化社会中的政治秩序》里所说的,门阀士族的政治体制发生了所谓的固化,固化到一定程度就失去了弹性。流水不腐户枢不蠹,凡是固化的东西,不是被风干,就是要坏死。因为环境、社会和这个世界变了,可是政治体制没有办法去推动质变,来适应外部环境和社会内在的变化,那么这个政治体制就发生了政治衰败。衰败的最直接表现,就是魏晋南朝长期积贫积弱,面对北方的少数民族政权无能为力。

东晋时期,皇帝垂拱,士族当权。并非皇权旁落。而是一种君臣共治的良好状态。

有人说,任何政治制度发展到一定程度,必然存在封闭的惯性和倾向。但如果要继续发展下去不至于车颠船覆,则必须改弦易辙秉持一定的开放性才行。比如后来隋唐遂行的科举制,就是对门阀士族制度最好的纠偏。选贤任能,保持社会流动通道畅通,这种思路,即使在今天看来,依旧是行之有效的。

唐宋时期,除了打天下的皇帝比较强势外,其他皇帝皆是如此。

有的人却与此背道而驰。甚至发展为家族式腐败,为此不惜全家腐,落了个要在监狱里照全家福的下场。究其原因,一个重要的节点就是“门阀士族”的阴魂观念不散,比如贪腐都是为了孩子,希望他们读名校、用名牌,开豪车、住豪宅,甚至将来居高位,子子孙孙无穷馈也。

最典型的皇帝,是使华夏政权中,疆域、国力达到鼎盛的唐高宗李治。李治垂拱做皇帝,而执政的是大臣们。李治只对大臣要求一点:你们要把天下治理好。民富国强,百姓安居乐业。其他的尽量不管。

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还有被儒家誉为汉代尧舜的汉文帝。重用儒家大师张仓,废除秦朝夷租连坐等恶法。放开言论,废除诽谤罪。开创文景之治。汉文帝只对三公九卿表态:秦法太严苛,要让百姓安居乐业。国富民强。怎么治理国家,就交给你了。然后刘恒就垂拱,张仓和大臣们执政。

这就是儒家所提倡的政治。君君、臣臣,即君主守君道,臣子守臣道。天子其实仅仅是天下人的表率。而执政治国的,是丞相和大臣。

而法家则要求君主拥有无限的权力。法律体现君主的意志,君主必须牢牢钳制刑罚。韩非谓之:主握度量,所以操生杀之柄。汉武帝重用法家酷吏屠戮皇族和群臣。以腹诽罪(肚子里骂皇帝)之名处死儒家大师颜异。这种极端专制独裁的政治,是法家提倡的,是儒家反对的。

以儒家思想治哄天下,以法家思想治天下。最典型的帝王是汉武帝,最典型的王朝是明清。这三个时期,君主拥有绝对的权力。臣民变为狗奴才。君叫臣死,臣不得不死。韩非谓之:主而诛臣,焉有过!

而汉文帝、唐宋时期,儒家思想占主导。天子大多垂拱,仅仅是天下万民的表率。有由丞相及大臣执政。

也就是说,从历史发现角度看,明清比唐宋退步了。

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为什么要这么说东晋皇帝那么弱呢?

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一、谈东晋,不说西晋行吗?

西晋开国的皇帝是司马炎?从称帝的角度确实是他。但是从开国的角度,我觉得还是司马懿。为什么要强调司马懿呢?主要是为了把对问题的讨论拉回到司马懿所处的历史时代。司马懿在历史舞台唱主角的时代正好是三国时代最后的角力期——对耗期——拼内政的稳定。此时大魏所面临的政治形势并不好。曹家的兵力确实很强盛,但文官系统的运行并不是那么顺畅。为什么会出现这种情况呢?因为地方豪族势力把持着文官系统。司马家是典型的地方豪族,面对曹家对于军事势力的绝对把控,地方豪族必须对文官系统进行把控,进而抗衡争取自身的利益。而这种把控又必须完成两个目标:第一是占据道德高峰;第二是防止曹家人的渗透。基于这两点考虑九品中正制应运而生。成功了吗?当然成功了,否则司马家也不会篡曹魏而称帝。那么司马氏族成功之后呢?他们深知地方豪族的威胁性,所以重新开启了汉初模式——同姓封王。是不是起到了打压地方豪族势力的效果呢?当然是了,汉高祖刘邦的策略当然在对应形势下是有效果的。那么问题来了,到了汉景帝时七王之乱这个同姓封王的政策副作用就产生了。同姓封王的副作用是无法避免的,毕竟都是同一个姓氏凭什么你就是皇帝,我就是藩王——为了这个金饭碗,兄弟叔侄之间干仗是没办法的事——老百姓因为分家兄弟不睦的又少吗?司马家同样无法避免这样的局面,所以八王之乱必然会形成。中原地区内部干仗,最得利的并不是最后成功的那个人,而是长城以外的那些草原势力。正所谓趁你病要你命!中原大一统时期,草原势力干不过你,现在中原内乱,草原势力又怎么会不介入呢?好了五胡乱华来了。说到这,貌似与东晋这个题目无关,其实关系很大的。西晋的失败在于为了避免地方豪族势力介入皇权,所以采取的同姓封王策略,但策略失败,加之草原势力入侵,不得不再次进行战略选择——倚靠地方豪族势力,结果“皇帝垂拱、士族当权”的东晋模式出现了。

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二、东晋的地方士族为什么不篡权呢?

经过内乱加上草原势力入侵,洛阳肯定是待不下去了,那么就去建康。建康这个地方真的很健康,要钱有钱、要粮有粮,享福是没问题的,可就是人不听你的,没办法司马皇族想继续混下去,就只能倚靠豪族势力——这是一种在那个时期的最优选择——所以说司马皇族不聪明吗?不是的,他们做出了能够延续国祚的最好决定。

地方豪族怎么想?干掉这个司马皇族?不行!时机不对。当时北方草原势力极为强势,地方豪族势力虽然强大,但却分散。面对外敌入侵,内部政权的合法性就成为了凝聚人心的关键。谁最合法?当然是司马皇族。倒不是因为司马皇族势力强劲,而是地方豪族谁也不服谁,怎么办?一个妥协的结果就是继续承认司马皇族的正统性,形成地方豪强的暂时平衡,共同抵御外敌,所以出现你方唱罢我登场的局面。

但地方豪族会一直这样拥护这个司马皇族政权吗?当然不会,当南北局势虽然存在争夺战事,但趋于稳定之后,司马皇族的正统地位就变得没那么重要了,所以“王侯将相宁有种乎”的先进思想重新占领高地——南北朝的局面开始了。

总结一下:东晋的司马皇族并不是个人的强弱,而是在那个特定的历史时期,做出的依附地方豪族势力延续国祚的必然选择。

回答:

门阀制度是封建等级制中的一种特殊形式。

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中国古代官宦人家的大门外有两根柱子,左边的称“阀”,右边的叫“阅”,用来张贴功状。后人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。西汉武帝以后,崇尚儒学,官僚多以经术起家。他们授徒讲学,门生故吏遍天下,形成一种社会力量,其子孙承家学,继续为官。久而久之,到东汉中叶出现了世代为官的大姓豪族。

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魏晋南北朝时,实行九品中正制,选官专看家世声名,造成“上品无寒门,下品无世族”的状况,士族垄断了政府的重要官职。通过互相联姻构成一个门阀贵族统治阶层,制订或形成一整套维护自身等级特权的门阀制度。门阀制度是世家豪族政治、经济势力恶性膨胀的产物,它标志着门阀贵族的腐朽没落,最终走向灭亡。

东晋一朝出现了皇权与士族共天下的门阀政治局面,可以说是王、谢、庾、桓四大士族势力平衡下的产物,与皇帝司马氏共治天下。由于士族并非一家,彼此之间存在着制约的关系,所以任何一家也并不能轻易地取代皇权,由此,共天下的局面得以维持。

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后来,王、谢、庾三族相继衰落,桓氏成为唯一的大族,骄奢淫昏毫无才能的桓玄便轻而易举地消灭了东晋朝。但是,在士族与皇权之外,还有另外一支不为人所注意的政治力量在起着作用。这支力量就是流民。当时北方有源源不断的流民南下,这些流民不是西汉那种流民,而是一支由流民帅控制的武装组织。他们起初在热闹的政治史中虽然不显眼,但在保卫东晋免遭胡族铁蹄践踏上却着实立下了汗马功劳。他们是皇权、士族之外的第三种力量。

学者们认为:东晋一朝,皇帝垂拱,士族当权,流民出力,门阀政治才能维持。等到士族不能照旧当权,司马氏也不能照旧垂拱而居帝位的时候,已经走到历史前台的流民领袖人物既抛弃了司马氏,也改变了门阀政治格局,树立起次等士族的统治秩序。找到了流民帅,才终于找到了东晋通往南朝的历史之门。这个流民帅就是刘裕。

刘裕,祖籍彭城(今江苏徐州),他是汉高祖的弟弟楚元王刘交的后代,曾祖父刘混跟着晋室南迁京口(今镇江),到了他父亲刘翘这一代,家道败落,因刘翘早逝,刘裕自小生活难辛,曾以卖草鞋为生。但他志向高远,带着雄心壮志,走进军营,最后步步高升,成为东晋大将军,也曾带兵北伐,对东晋立有战功。他也是一个能够消灭桓玄势力的人物。404年,刘裕在京口约集失意士人密谋攻桓玄,被众推为盟主,击败桓玄。公元418年被封为国相。按照他的出身,已经不属士族,是个典型的控制武装的流民帅。公元420年他授意文武百官,要恭帝司马德文禅位,自己称帝,建立刘宋政权。

由此,在中国历史上存在170多年的南朝拉开了序幕。由此可见,东晋的门阀政治具有其特殊性,即笫三势最终消灭门阀士族,抛弃皇权的特殊门阀政治。这也说明门阀贵族的腐朽没落,最终走向灭亡的必然性。

回答:

东晋皇帝真是如此。

所谓王与马,共天下。就是真实写照。

王敦造反,虽然失败。但皇帝连追究责任的行为都没有。人家王家那也是分开行动的啊,王敦造反,王导坚决反对。结果王敦失败了,王导带着全家扣阙请罪,结果皇帝想了想,王导是大忠臣,是坚决反对王敦的,不能不给王家面子,所以不仅王导家族没任何问题,连王敦本人都没追究下去。

后面,东晋军阀次第崛起,比如庾氏、桓温兄弟,到最后的刘裕,甚至谢安都是。这些军阀实际类似日本的幕府将军,掌握军队,进而控制政权,与世家大族进行利益交换,东晋皇帝基本没啥权力。

回答:

扒一扒东晋几个帝王生平,就能自己判断这个东晋皇家弱还是强了

从317年司马睿在南京当晋王算起,到420年刘宋代晋,东晋国祚103年,历经十帝,看着也不算短,不算少。可这些皇帝中,只有第九任皇帝司马曜,在淝水之战之后,才享受到帝王权势,不过司马曜也比较悲催,被他妃子用被子捂死了

开国帝王司马睿,他的大将军叫王敦,宰相叫王导,平南将军叫王暠,他的地方官员比如都督四州军事两州军事什么的刺史太守,也有不少姓王……你说,这司马睿弱不?后来他的大将军反叛,司马睿托人对王敦说,你谋什么反啊,要想做我位置,直说好了,我回琅琊去……最后被气死了

第二个帝王叫司马绍,当两年皇帝,虽然王敦叛乱在他任期内到是平定了,不过那是因为王敦病死了。平叛之后,王家该当宰相的还当宰相,当将军的也当着将军,没有出现什么诛九族之类的,就跟王敦不是王家人一样。可以说,东晋是对叛乱最仁慈的朝代……

第三个皇帝,四岁登基,前面几年很开心,无忧无虑,有王家还有太后的娘家帮衬着,不用操什么国家大事。不过长到20岁,能处理国务的时候,死了……

第四个皇帝,是第三个皇帝兄弟,当两年皇帝,也死了

第五位皇帝,当了十七年帝王,蛮长的了,比大清雍正在位的时间都久,可这位主,是一岁登基。也是差不多能干事的时候,死了……

第六位皇帝,这位爷比较正常,20岁登的基,虽然是成年人,不过也不怎么关心政务,都是桓温在处理……自己天天炼丹服药,已求长生……

第七位皇帝,和第六位一样正常,20余岁当的皇帝,还干了六年,估计太关心政务了,结果让桓温给废了,成了废帝……

第八位皇帝,这个皇帝牛叉,身份牛叉,首先,当皇帝的时候已经50多岁了,其次,他是东晋开国皇帝的儿子,和东晋第二代皇帝是一个辈分……做了几个月的龙椅,也气死了

第九位皇帝,就是开篇提到的最有权势皇帝,淝水之战后,也不知道用什么手段,收拢了军权,把当时最能打的北府军,收入囊中,由他兄弟司马道子执掌!被捂死后,庙号孝武帝,东晋也终于出了一个武帝!

第十位皇帝,这个皇帝最悲催,在位时,王家反了,庾家反了,桓家也反了,不仅如此,民间的,还有孙恩起义。以上还不是最悲催的,最悲催的是负责平叛的大将叫刘裕……然后,这第十位皇帝就被杀了

其实,还有个末帝,刘裕杀了第十位皇帝之后,也没直接登基,而是另立了一个方便禅位,完事之后,也被捂死了……

假如这第八位皇帝不登基,说不准能活很久,历经一朝7个帝王,牛叉。东晋皇帝就这样了,弱不?泉下有知,不晓得司马懿后悔不246好彩天天免费资枓大全 15

回答:

事实上哪个阶层当权和人才选拔的方式息息相关的。

晋朝沿用魏朝曹丕定下来的九品中正制,曹丕为了拉拢世家命在各地设一中正官,有当地推选出有名望的人来担任。后来中正官被世家所垄断,人才选拔也发生了本质的变化。造成了“上品无寒门,下品无士族”的局面。实际上朝廷已经被门阀所挟持。
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司马睿借助周氏平定江南,西晋灭亡后,在王导为代表的北方世族和以周氏,沈氏为代表的南方世族共同拥护下,在建康称帝。史称东晋。

由于大部分区域在江东,所以又称江左。从此东晋就陷入了北方世族和南方世族的争斗之中。虽然东晋分化了周,沈二世族,但是由于北方的威胁和内部的动荡,东晋还是要依靠世族。所以在周,沈覆灭后,得益最大的反而是北方世族。
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特别是以王导为代表的王家,时称“王与马,共天下”。东晋皇帝的威望还要靠世族来维持,为了提高晋元帝的威望,在晋元帝出巡的时候,王导号召北方世族都随从左右。所以南方世族才依附于晋元帝。晋元帝甚至被起兵反叛的王敦给吓死了。但是太子继位后还是不得不重用王家稳定政局。所以从东晋朝的开国皇帝开始,就没有真正掌权的皇帝。也就是世族的傀儡而已。
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东晋一直就处于这种微妙的平衡之中,只要皇帝不夺权,各世族就相安无事。如果皇帝试图夺权,那就会引起各世族不满。势力最大的会开始起兵反叛,后又被各世族群起而攻之,之后权利再重新分配,终究还是没有皇帝的份。就像晋成帝曾试图排斥王导,但是却引起了各地的反叛,最后却导致了桓温的崛起。后来桓温获得大权,并逼晋朝廷为他加九锡,权势滔天。

所以不是东晋皇帝弱,而是西晋遗留下来的问题,东晋皇帝已经无力回天了。

回答:

不存在士族当不当权的问题,
不过那时候的大部分官员也确实很多都是士族出身,代表人物荀彧和陈群袁绍袁术。
可以说那时候能上位的谁不是士族呢? 曹操是宦官之后, 刘备中山靖王之后,
孙坚都自称是孙武后人。
但是天下已定,司马家族已经把利益都分配好了,士族和司马家族都已经绑在一起了。从这个问题来看,你是想给那个白痴皇帝洗白了?