廖观世音菩萨为何会被可以称作观世音菩萨菩萨,真相是什么

廖观音祖籍广东,她的祖父曾在鸦片战争期间参加过广东三元里起义,失败后为躲避追捕,举家迁入四川成都,后来又定居在一个叫做石板滩的小地方,开染坊为生。廖观音就出生在石板滩,由于她在家族中排行第九,时人称作廖九妹。廖九妹生性聪慧,秀丽多姿,从小受祖父的影响,痛恨洋人和软弱的清政府。石板滩地势险要,却又商贾云集,导致附近常有土匪出没。为了保卫家园,石板滩的人素来习武。在这样的环境影响下,廖九妹十多岁时就已经习得一身好武艺,在石板滩难逢敌手。

其一,赵碧娘。赵碧娘,良家好女子,年仅十五六岁,神姿秀美。太平军攻略江南时掳入军中。她被掳时,三日不食,有同被掳之妇女相劝:“我辈忍死,或可日后与家人相见。不要自苦如此,待贼人疏忽可伺机逃脱。”赵碧娘始进食。不久,她被选入女匠绣馆,为太平军首领作精制冠帽两个,暗中衬以污秽之布,希望以厌胜之法咒死对方。不久,同馆女工向东王杨秀清告发。杨秀清裂冠见到污秽的布条,大怒,立刻派兵士逮捕赵碧娘,并准备转天“点天灯”示众,以儆效尤。赵碧娘半夜苏醒,趁人不备,自缢于树,以免惨遭焚刑。东王大怒,遂杀其同馆女工数十人以泄愤。

清朝末年,统治者腐败无能,面对洋人的侵略没有一点反抗的余地,再加上国内官员腐败不堪,社会上是民不聊生,各地纷纷爆发了大大小小的农民起义,着名的有太平天国、捻军起义、义和团起义,而小的起义更是枚不胜举,今天要说的事情就是爆发在四川的红灯教起义,而起义军总共2个首领,其中一个就是今天说的主角名字叫廖观音。

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其二,傅善祥。傅善祥,金陵人,自幼习学文史。太平军陷江宁,掳入军中,见其习书善写,用为女书记,一直在东王宫中掌文书。傅善祥貌美得东王宠,恃宠而骄,批阅文牍,屡骂诸首领猪狗不如。东王杨秀清侦知傅善祥语侵及己,大怒。即以傅善祥吸食黄烟为罪,逮之枷于女馆示众。情急之下,傅善祥亲笔作书于东王,备极哀怜。东王怜之,遂释其罪。傅善祥得间逃去。东王派人大索,不得。

廖观音,祖籍广东省,其祖父在鸦片战争中参加过广东三元里起义,失败后为躲避清军抄捕率家逃到四川成都,后又落脚在石板滩,在当地靠开设一间土布染房为生。其父廖为圻,母薜氏,生二子一女,廖观音行二,在同族大排行中占老九,故邻里亲友都昵称她为廖九妹。

当地有一位原来的义和团首领曾阿义,他见廖九妹武艺不凡,而且嫉恶如仇,就鼓励他参加红灯教的农民起义运动。廖九妹不顾家人反对,冲破各种束缚和阻扰,终于成为了红灯教的一员。清朝与洋人联合围剿了义和团主力,并且签订了丧权辱国的《辛丑条约》。义和团成员大多逃到四川,四川地区的农民运动声势浩大起来。在曾阿义和廖九妹的领导下,红灯教多次发动反清灭洋起义。廖九妹心地善良,深受团众爱戴,人们都称赞她是救苦救难的观世音菩萨下凡。曾阿义见廖九妹胆识过人,威望日盛,就主动让廖九妹担任红灯教的最高首领。

二四六好彩正版资料,其三,朱九妹。自傅善祥逃去,东王府中无人合意主掌文书。有湖北女朱九妹,年十九,慧艳能文,为太平军一女百长所庇。东王多次公告选人入宫,百长怜朱九妹柔弱,不以之应选。东王常佯作天父下凡言某事,以神其说。知有朱九妹此人后,东王遂作天父下凡状,指出九妹藏身之所。于是,兵卒搜得,逮朱九妹及女百长齐入东王府问讯。东王问九妹:“汝识字否?”对曰:“不识。”又问:“百长藏汝否?”九妹曰:“女馆中人众多,何得藏我!”东王怒,命兵士杖之。大杖数折,朱九妹浑身鲜血,昏绝于地。于是,东王下令,将女百长挖目割乳,剖心枭首,称是天父降罚,以儆余众。

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从此,廖九妹身穿月白衣袍,头戴青巾,酷似观音娘娘,人称廖观音。在廖观音的带领下,红灯教众沉重地打击了清朝统治者。1902年,朝廷调遣山西巡抚岑春煊率晋军三营入川镇压红灯教。岑春煊与袁世凯齐名,曾经参与过围剿义和团,入川后采用攻心的战略,逐步分化瓦解起义军。1903年,廖观音因叛徒出卖被捕,押解至成都。见到岑春煊以后,廖观音昂首挺胸,怒目而视,大骂慈禧以及岑春煊之流奴颜屈膝,丧权辱国。

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廖九妹健壮秀丽,聪明伶俐,敏慧非凡,受祖父影响,自小就爱国仇洋。石板滩是有名的“东山五场”之一。这里地势险要,集市热闹,商贾云集,附近常有土匪作乱,场镇人家习武防盗保家之风素盛。受环境熏陶,廖九妹从小习武,到十六七岁时,武艺精通,身手敏捷,一般人不是她的对手。同场人曾阿义是义和团在“东山五场”一带的首领,他见廖九妹意志坚定,武艺不凡,便鼓励她参加红灯教。廖九妹勇敢的冲破了封建礼教的束缚,冲破了家庭和族人的阻挠,毅然加入了红灯教。廖九妹心地善良,对一般劳苦群众关怀备至,乐于助人,团众都打心眼里拥护她,称赞她是救苦救命的观世音菩萨下凡。

岑春煊虽然恼怒,可廖观音毕竟是朝廷重犯,他不敢擅自做主,立刻请示朝廷。朝廷的回复十分利落,当市斩首。为了羞辱廖观音,进一步瓦解起义军的斗志,岑春煊下令剥光廖观音的上衣,赤裸着上身游街示众。但是廖观音丝毫不以为耻,神色自若,一路上大骂慈禧是洋人的奴才,歌颂农民起义军的正义。直到最后一刻,廖观音依然昂首挺胸,面不改色,围观群众无不暗暗称赞。最后,在人们无限的惋惜中,廖观音英勇就义,年仅十八岁,川西地区的农民运动也随之转入低潮。

义和团主力遭到清廷和洋人的联合围剿后,清廷与十一国签订了丧权辱国的《辛丑条约》,随着部分团众“渐次入蜀”,四川地区兴起的反清灭洋斗争仍声势浩大。1902年,在曾阿义、廖九妹等人的领导下,四川的红灯教多次发动反清灭洋起义。红灯j教最疯狂的时候已经打到了四川总督府,吓得清廷急忙派调山西巡抚岑春煊率晋军三营入川镇压红灯教。

三位绝代佳人被糟蹋:太平天国女性命如草芥

1903年1月,廖观音因叛徒出卖被俘,押解至成都。堂审之日,廖观音昂首怒目,冲岑春煊大骂道:“大奴才慈禧,小奴才岑老四,都是丧权辱国的东西!是英雄的,在战场上来取你姑娘的头!”廖观音是清廷要犯,岑春煊不敢自作主张,于是急奏请朝廷。廖观音赤裸着上身游街示众,并被处以斩首之刑。1903年1月15日,廖观音被被处以斩首之刑,当日,为了羞辱廖观音,岑春煊下令剥光廖观音的上衣,赤裸着上身游街示众,但她依然神色自如。

太平天国时,真的实现男女平等了吗?太平天国三个有关妇女的记述,可以窥知“太平天国”妇女的地位和状况。

1903年的1月的一天,廖观音被退去全身衣服,上街游行示众,最后英勇就义,百姓们无不为之感动,而牺牲的时候,廖观音才仅仅18岁!

其一,赵碧娘。赵碧娘,良家好女子,年仅十五六岁,神姿秀美。太平军攻略江南时掳入军中。她被掳时,三日不食,有同被掳之妇女相劝:“我辈忍死,或可日后与家人相见。不要自苦如此,待贼人疏忽可伺机逃脱。”赵碧娘始进食。不久,她被选入女匠绣馆,为太平军首领作精制冠帽两个,暗中衬以污秽之布,希望以厌胜之法咒死对方。不久,同馆女工向东王杨秀清告发。杨秀清裂冠见到污秽的布条,大怒,立刻派兵士逮捕赵碧娘,并准备转天“点天灯”示众,以儆效尤。赵碧娘半夜苏醒,趁人不备,自缢于树,以免惨遭焚刑。东王大怒,遂杀其同馆女工数十人以泄愤。

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其二,傅善祥。傅善祥,金陵人,自幼习学文史。太平军陷江宁,掳入军中,见其习书善写,用为女书记,一直在东王宫中掌文书。傅善祥貌美得东王宠,恃宠而骄,批阅文牍,屡骂诸首领猪狗不如。东王杨秀清侦知傅善祥语侵及己,大怒。即以傅善祥吸食黄烟为罪,逮之枷于女馆示众。情急之下,傅善祥亲笔作书于东王,备极哀怜。东王怜之,遂释其罪。傅善祥得间逃去。东王派人大索,不得。

其三,朱九妹。自傅善祥逃去,东王府中无人合意主掌文书。有湖北女朱九妹,年十九,慧艳能文,为太平军一女百长所庇。东王多次公告选人入宫,百长怜朱九妹柔弱,不以之应选。东王常佯作天父下凡言某事,以神其说。知有朱九妹此人后,东王遂作天父下凡状,指出九妹藏身之所。于是,兵卒搜得,逮朱九妹及女百长齐入东王府问讯。东王问九妹:“汝识字否?”对曰:“不识。”又问:“百长藏汝否?”九妹曰:“女馆中人众多,何得藏我!”东王怒,命兵士杖之。大杖数折,朱九妹浑身鲜血,昏绝于地。于是,东王下令,将女百长挖目割乳,剖心枭首,称是天父降罚,以儆余众。朱九妹被拘于东王府月余,创伤稍平,暗中结纳一王娘,将以砒霜毒杀东王。谋泄,朱九妹惨遭“天灯”之刑,同时被杀九人。